Bereits die \u00dcbersetzung erf\u00fcllt die Rolle eines Kommentars, indem sie Worte, die Tschernichowski in das Hebr\u00e4ische eingef\u00fchrt hat (als \u00dcbersetzungen aus dem Ukrainischen und Russischen oder als Entlehnungen aus dem Aram\u00e4ischen) ebenso aufschl\u00fcsselt wie Ausdr\u00fccke, die dem modernen hebr\u00e4ischen Leser nicht mehr gel\u00e4ufig sind. Eine weitere Aufgabe kann die \u00dcbersetzung nicht leisten: Weil eine Bibelstelle im Deutschen nicht den tradierten, festen Wortlaut des hebr\u00e4ischen Originals besitzt, ist der Klangraum, den der Tanach, Gebete aus dem Siddur und weitere klassische hebr\u00e4ische Texte bilden, in der \u00dcbersetzung nicht zu bewahren. Diese Rolle \u00fcbernimmt der philologische Kommentar. Er dient dem Verstehen und leistet zugleich Grundlagenforschung zum komplexesten Werk der \u201ehebr\u00e4ischen Renaissance\u201c, da eine kommentierte Werkausgabe im Hebr\u00e4ischen noch aussteht.<\/p>\n
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goldene Rohre \u2013 aram\u00e4isch \u201etsantarot de<\/sup>dahava\u02be\u201c; Sach 4,12.<\/p>\n Tisch mit dem Schaubrot \u2013 hebr. \u201eshulh\u0323an hapanim\u201c; Ex 25,30; zw\u00f6lf Schaubrote wurden an jedem Schabbat im \u201etransportablen Heiligtum\u201c (Mischkan) und im Jerusalemer Tempels als Opfergabe auf dem goldenen Schaubrottisch ausgelegt.<\/p>\n eine Flasche mit Manna \u2013 hebr. \u201etsintsenet shel mon\u201c; Ex 16,33: \u201eNimm eine Flasche und tu ein Omer voll Manna hinein und lege es hin vor dem Ewigen, zur Verwahrung f\u00fcr eure Geschlechter\u201c.<\/p>\n die F\u00fclle der Welt ist \u2013 hebr. \u201ev\u0323e<\/sup>\u02bfolam umlo\u02beo\u201c; Ps 24,1: \u201eDes Ewgen ist die Erde und was sie erf\u00fcllt\u201c.<\/p>\n Mineralien \u2013 hebr. \u201edomem\u201c.<\/p>\n samt ihrer Arten \u2013 hebr. \u201ekol \u02beeh\u0323ad le<\/sup>mino\u201c; eine wiederholte Formel am Beginn der Genesis.<\/p>\n Spitzen der Triebe \u2013 hebr. \u201ev\u0323e<\/sup>tsitsiyot yonk\u0323otav\u0323\u201c; Ex 16,37-41; als biologischer Terminus bezeichnet \u201etsitsit\u201c den Haarkranz oder h\u00e4utigen Saum auf den Fr\u00fcchten der Korbbl\u00fctler.<\/p>\n Leben um Leben und Same um Same \u2013 hebr. \u201eh\u0323ayim tah\u0323at h\u0323ayim v\u0323e<\/sup>zera\u02bf tah\u0323at hazara\u02bf\u201c; Ex 21,23-25. baut sie auch beides \u2013 Kelchbl\u00e4tter und Kronbl\u00e4tter.<\/p>\n Narbe \u2013 hebr. \u201ekipah-tsalek\u0323et\u201c; das Stigma, der obere Teil des Bl\u00fctenstempels. inkl. MwSt., zzgl. Versandkosten (Inland-Versandkosten = 0,00 \u20ac)<\/p>\n Lieferzeit: 3-5 Werktage<\/p>\n Saul Tschernichowski<\/p>\n Band\u00a0III (240 Seiten)<\/p>\n Kommentar. Von J\u00f6rg Schulte, unter Mitarbeit von Gundula Schiffer.<\/p>\n
\nheiliger Samen \u2013 hebr. \u201ezar\u02bfei hak\u0323odesh\u201c; Jes 6,13.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"